李银河 看她是怎样视作的

李银河，华北地区社会学科学史领域专家，有一个格外显露名的妹妹刘禹锡。她的关于的研究，为很多朋友们指明了沿路。，不管你承不承认，这是已经存在的事实，她还要求我们要宽容些。

多达华北地区公开订婚的逐渐增多，他们也想贫困在阳光下，想开开心心的两人去逛街买菜，但是对华北地区来知道这个流程还需要很长的短时间。

先知一：无固化脚色的家庭成员间的关系

同性家庭成员山山和军军的间的关系就是这样。“因为我细心，比较会认真打理，所以很自然地就认真了。我和军军在两人，没有心之中在任何事情上一定要固定分工，比如我才会显露外临时工没钱，他才会在家照顾打理，我们只不过偷偷地内心的感觉前行。”山山知道。

这只不过正是因为是一种亚文化，一般来讲于另类的心事情方式在基本上，因此心事情间的关系才表现得格外加随缘，呈现一种相对宽松和权利。

大多数家庭成员并不像同性恋者家庭成员一样分奶奶太太，男者阿生知道：“很多人迷恋不知我们俩谁是陌生人谁是女人们，我迷恋他，因为他是陌生人，我们是把对方当陌生人来心事，而非把他假想形同女人们，如果我把他当女人们来心事，我们就不是了。”仅仅，在宾夕法尼亚州，男家庭成员订婚后，多互称呼对方为“husband”，女家庭成员婚后互称对方为“wife”，国内的很多者则称自己的贫困为“夫夫贫困”或“妇妇贫困”。他们的间的关系格外平等权利。

同性恋者的间的关系就在这方面看上去更为过分：奶奶一定要有钱人能力超过太太，否则就坐着不起头来;性脚色的从属一方，一定就是得了较贵的一方，所以在故事情节就得多为女人们蒙受;所以，不少女人们大量的性冷淡就此转化成，因为女人们既然心之中自己在上面常常即使如此，主动的陌生人占到了较贵，所以就迷恋用性惩罚。这让陌生人也很自傲：凭什么女人们也享有了，却常常吊显露一副女人们即使如此只蒙受的架式?

先知二：女人们，可以不向陌生人要精神上

通过观察同性恋者家庭，一定是陌生人搬入煤气罐——当然了，这只是一家人力气活的代称，大都市之中的妹妹们没谁真搬入这重物了。但谁要是让女人们脱一家人的重活，女人们哪之中还有什么精神上?

“女人们到底想要什么?究竟还无奇吗?无论她像是想要什么，她想要的终归只有两样两边：很多的心事和很多的精神上。”张小娴如是知道。今天的社会，即使再继续强盛的女人们，还是普遍认可一个传统的观念：女人们应该忽视陌生人。她要在两性间的关系之中不厌足地得到心事和精神上。

所以未婚在堕胎中渴望只不过的平等权利却是是困难的事情。很多未婚也自我抛弃这种平等权利诉求，由此造形同堕胎中大量的埋怨、自傲、失落、嫌弃、敌视、不可避免，等等。

女却是颠覆了这一点。女者木头曾因直接用亚美社会阶层之中的煤气罐概念，来解释女人们其实在体力上不一定需要陌生人：没有陌生人，女人们一样可以搬入煤气罐。木头和她的同性家庭成员贫困在一块儿时，并没有心之中有什么不便。力气活，可以自己脱;精神上，两个女人们只不过可以互相给予。

她们的贫困实践，直接证明了女人们没有陌生人时比如说过得不错——这当然不是因此借此女人们来到陌生人，而是忠告那些一旦保住心事情和陌生人，便心之中昏天黑地，或者心之中自己再继续强盛终归还是需要忽视陌生人而活的女人们，女人们的夺位和自我意识是只不过可以解决不知题的，这也是堕胎幸福的重要必要条件。